華了の俳句的生活 200707

06 | 2007/07 | 08
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消去法

軽雷やさてどうするかどうするか　華了

消去法で選ぶ---、
選ぶほうは「どいつもこいつも--、しょうがねえなあ」という喪失感というか消沈感ですが、選ばれたほうは「やった、やった！」の高揚感でしょうね。
双方の温度差は相当なものだと思いますが、政治家はこの差がわかっちゃいけないのでしょう。

紋白蝶
てふてふひらひらいらかをこえた　種田山頭火

玄関先の鉢のローズマリーが咲き出した。
この花は小型チョウのお気に入りらしく、ひっきりなしにシジミやモンシロチョウがやってくる。
チョウはどうして蜜のある花がわかるのか--、というと花に「蜜あります」マークが付いているからです。彼らは紫外線で物を見ているので紫外線で見なければ分りませんけどね。モンシロチョウは向こうから飛んできた蝶がオスだかメスだかどう判断しているのかも同じです。紫外線で見るとオスは紫外線を吸収するので黒く、メスは反射するので白く見えるので、一目瞭然です。蝶は春の季語です。
世界は誰にとっても同じには見えていないってことです。

夏田

日本の青田や露に光あり　華了

久しぶりに小野路の田んぼに行ってきました。
夏の田んぼは緑一色、空気がしっとり水を含んでいて、インドとは違います。
違いますが緑一色では写真にはしにくいので、朝露とバッタのアップ写真を撮りました。
「夏田」という季語はないようで、「青田」を使うのが普通のようです。

ブレッソン展＆大辻清司展

白と黒深々と切る人の旅　華了

２０世紀を代表する写真家の１人、アンリ・カルチェ・ブレッソン(1908-2004)展に行ってきました。（国立近代美術館　8/12/'07迄）
展示作品はモノクロで３００点以上あると思いますが、（わずかな風景写真を除けば）人物が写っていない作品はわずかに数点だけでした。「決定的瞬間」で有名なブレッソンですが「決定的瞬間」は自然現象ではなく人の行為によって作り出される、と考えていたのだな理解しました。但し、人間の内面を掘り下げるというのではなくて、瞬間を作り出す為のもの、としてのようです。
考え抜かれた構図とタイミング、とよく解説されますが、撮影状況（最後の部屋で彼へのインタビューや撮影の様子、コンタクトを撮影した短編映画が上映されています）をみると、考え抜くというより、感性と天性に従って気の赴くままに撮っている様子が窺えます。７０年前のオリジナルプリントも展示されていましたが、白黒プリントは強いものです。
大辻さんと違って、どの写真も分りやすいせいか、会場は老若男女でかなり混雑していました。

写真家大辻清司（1923-2001）の写真展（松濤美術館）へ行ってきました。(７月５日)
何が良いのか分りませんでした。
写真家人生の前半は前衛的な作品、例えばオブジェを撮るとか、後半は一転、淡々と工事現場や近所を撮っています。商業写真の方でも活躍したようです。
新聞評論などによると「明確なスタイルを指摘しづらいが、その多様な表現の底流には、一貫した思索があったようだ。写真を介し、モノとは何か、自己表現とは何かを愚直に検証した労作といえる。（朝日新聞）」ということらしい。
表現の底流には一貫した思索があっても良いけど、作品一点一点や作品集に面白さや訴える力がなくては、鑑賞者には分らないと思うが、どうだろうか？　思索に基づく自分の表現が出来れば分ってくれなくても良いと考えていたのでしょう、きっと。
解釈、解説、作品名によってどうにでもなる、ところがミニマルアート（俳句も言葉のミニマルアート）の良さと難しさでしょうか。

インドトイレ事情

ツアーで行く高級ホテル・店には大体紙がありますが、現地人用にカップもおいてあります。
普通のホテルや商店にももちろんトイレはありますが紙はありません（右手に持ったカップの水を使って左手で洗います）。
個人的にはインド方式のほうが合理的だと思えますが---。
東京都の場合、上水供給の１／３はトイレで流れてしまうわけですし、紙で拭くより水で洗うほうが良いと思います。「汚い！」って言いますがたった今まで貴方のお腹に入っていたものですよ、気のせいだと思います。

列車トイレはご覧の通りです（左へ向いてしゃがみます、と思う）。男子の小はしゃがむのか立ったままかわからず、立ったまましました。１等も３等も同じです。

街中の公衆トイレです、鉄パイプから水がチョロチョロ流れていて水洗ではあります。

あとはご覧の通り、どこでも好きなところでやってます。

インド鉄道事情

バラナシ駅到着
列車には２回乗りました。アグラ→バラナシ（昼間8時間）、バラナシ→デリー（寝台18時間）です。
アグラ→バラナシは出発１時間、到着１時間１５分遅れ、バラナシ→デリーは始発でしたが出発４５分遅れ、到着１時間遅れでした。１時間以内ならオンスケという感じです。
写真はバラナシ到着時ですが、掲示板に左から列車番号、列車名（ヒンズー語）、予定到着時刻、ホームNo、遅れ時間　が表示されています。
構内は暗く、発車合図も車内放送もありません。日本はうるさ過ぎ増すけど。
ダイヤは狂っているし、音もなく出発しますし、駅名表示はヒンズー語ですので、駅に着いても（特に夜はまったく）どこだかわかりませんし、列車が入ってきてもどこ行きかわかりません。

２等ＡＣ寝台車　

寝台
我々は２等エアコン付寝台車を利用しました。２段ベット（ベンチに近い感覚）で通路とはカーテンの間仕切りです。通路左側は２段２列で４人（ベッドにはカーテンはありません）、通路右側は通路と平行に２段で２人が寝ます。スーツケースは座席の下の押し込みますが、盗難防止のため現地人でも鎖チェーンでポールにくくりつけます。ベットの上に荷物の放り出しは厳禁です。机や椅子の上に置かれたものは「どうぞお持ちください」のサインだそうです。シーツ、毛布、枕は支給されますが、このベットで１８時間はつらかったです。一等寝台は個室になり広くなってクッションも良くなるので楽なのですが、セキュリティーの為他の車両とは行き来ができないと情報があったので、撮れなくなると思いそのままにしました。（この列車では行き来はできました。）１等アップグレードは（日本でツアー会社申込で）＋９０００円でしたので是非こちらにすることをお薦めします。

３等寝台エアコン無
ベッドは３段になります。天井に扇風機が見えます。こちらに行けばいろんな人がいます。どうコミュニケーションをとるかはあなた次第です。

あさがお

朝顔や役者の家はまだ覚めず　川崎展宏

いやあ急に暑くなりましたね～、梅雨明けですか？
帰国後体調不良(インドはやっぱり強敵でした)なので、
この暑さはますます応えます。

今では昼夜逆転の人も多いですが、昔は朝寝坊というと役者に決まっていました。
さて、朝顔の花はなぜ朝咲くのか、ご存知ですか？
明るくなって光を感じて咲くんです--、と思っているでしょうが、それは間違いです！
暗くなってから約１０時間後に咲くのです。夏だと暗くなるのが夕方７時過ぎなので翌朝５時ごろに咲くのです。うそだと思うなら、秋に朝顔を育ててみてください。６時ごろに暗くなるので翌朝４時（秋だとまだ真っ暗です）ごろに咲きます。
一般的に言って、花は暗くなってから何時間で咲くのです。昼顔、夕顔も咲くまでの時間がちがうだけでメカニズムは同じです。
月下美人は夜咲きますが、ダンボールをかぶせたり電球で照らしたりして、日中咲くように挑戦してみてください。同じように夕方咲く朝顔も出来ますよ。

もぐら女

バンダイHPより
いつの間に主役交代もぐら打ち　夢了

昨日に引き続き動物のお話です。
団塊世代の女性たちをいままで地中で引っ込んでいたかのようだったので、「モグラ女」と呼ぶのだそうです。２００７年問題で団塊世代が大量退職とシニアマーケットの誕生として注目されましたが、多くは男性の問題として扱われて、女性が取り上げられることは少なかったようです。
周りも見ても団塊世代は専業主婦率がもっとも高いのですが、一生を捧げたはずの結婚生活の結果は、くたびれた夫と今尚寄生する子供たちだけ----。ところが団塊男は（それが蕎麦打ちやカメラであってもだ）また新しい世界を手に入れようとしている。それを見ている団塊女も考える---、２度の失敗はゴメンだ。「自立」という禁断の実を思い出してしまったのである。団塊モグラ女たちは冬眠から目覚めてしまった、もともとキチンと教育は受け能力はあったのだ------ほら、あなたの隣にもいますよ-----　年金分割も出来るようになったし----フラダンスでは老後は長すぎる----。

インド動物事情

モノクロ作品を燦燦に上げましたのでご覧下さい。

牛です。　ほんとにどこにでもいますが、みんな痩せています。最初の朝、ホテルの写真を撮っていたら後ろから息をかけられビックリしました。飼主がいない野良牛も多いです。店に首を突っ込んで売り物の穀物とか野菜とかを食べていますが、店番は叩くようなことはしません。「おやめ下さい」「お許し下さい」なんて敬語を使っているのかも---。

インドの西側には砂漠があるので、らくだも珍しくありません。
荷物運びに現役で使われ、街の風景に溶け込んでいます。
写真をよく見て下さい。右側の前脚後脚が同時に前に出ていますでしょう、馬とは違うのです。だかららくだに乗っていると身体が左右に大きく振られて非常に疲れるといいます。らくではないのです。

ヤギ（羊かな？）　よく見かけます。国道を使って団体移動中です。

水牛　田舎へ行けばよく見かけます。曲屋ふうに畜舎と住居が一体化しています。女性達は動物の世話も農作業もサリーでおこないます。

犬もそこいらじゅうにいます。狂犬病があるのでかまれると大変です。
世界遺産でお昼寝中です。

象も仕事をしているのを見かけましたが撮りそこないました。
ブタ　あまり見ませんが時々います。
ロバ/馬　時々荷車を引いています。

おまけのコブラです。

街角風景＃２

　リキシャーです。
戦前に持ち込まれた日本の人力車からコピーされたようです。
リキシャワーラーは過酷な労働です。

オートリキシャーは庶民の足です。
通学の小学生を満載して疾走します。但し、学校へ行けるのは上流の証拠です。黄色とグリーンのツートンカラーがポピュラーですが何故かそれは撮り損ねました。

オートドライバーは親方から１日幾ら（200ルピー位）でレンタルするのが普通です。ガソリンも自分持ちです。オートについて興味がある人はこちらへ

街道はバス、トラック、トラクターがクラクションを鳴らしながらガンガンと走ってます。

トラックはＴＡＴＡがほとんどです。乗用車はスズキ（アルト、エブリィ、スイフト　今やインドＮＯ．１自動車メーカー）が多く、現代やカローラも見かけますが、ドイツ車はほとんど見かけません。

トラクターやバイクも当然庶民の足です。バイクはホンダがＮｏ．１です。
我々のバスも基本構造はＴＡＴＡトラックと同じで、荷台部分を客室に改造した程度のものです。客室と運転席には間仕切りがあり、運転席はベンチが置いてあるくらい広かったです。多分そこで寝るのだと思う。

お茶目チックなパトカー

街角風景＃１

街角風景
これらの写真の背景には、①鳴り響く車のホーン、②そこはかとなく漂うホコリとウンコ臭、③高温多湿、④時々物乞い、があるとお考え下さい。

典型的なお店の並びです。ほとんどが間口1～2間のバラックです。
屋台風なお店も非常に多いです。

電話屋さんです。各家に電話があるわけではありませんから、ここへきて電話をかけます、ただし携帯電話はかなり普及しています。列車で会った人達はほとんどが持っていました。

街角での氷の切売りです。
我々のバスも冷蔵庫用に買っていました。

道端の髭すり屋さん。結構やってもらう人が多いのには驚きます。貧乏なのにどうしてって感じですが、家に鏡がないのでしょうか？ガイドは「安いから」といってましたが、現地の人が安いと言うのは幾らでしょうか？

床屋さんです。これも結構見かけます。ちなみにターバンを巻いているシーク教徒は一生髪や髭を切りません。ある程度伸びるとそれ以上伸びなくなるそうです。だからターバンで髪を始末する必要があるのです。

夕暮れのバザール、といっても道の両側にお店があるだけです。
大変な人出です。リキシャーに乗ってガンガーを目指す途中です。私の右には現地ガンガー専門のガイドが乗ってガイドと言うよりガードしてます。リキシャーは遅いので引ったくりにあう危険度が高いのだそうです。

朝のバザールです。まだお店はあまり開いていませんが、１０時開店が彼らのビジネスアワーです。バスはここまで、ここから先は歩きかリキシャーになります。

体重量り屋という商売もあります。日本の家庭用の体重計が道路にポンと置いてあって、体重を量るだけという商売です。家庭に体重計がないのでしょうか時々計ってもらう人がいます。

「みち」で燦燦に何点かあげましたのでご覧下さい。

続く

ヘアスタイル

かなかなやふっと手をやる毛先かな　華了

ヘアスタイル変えました。
別にインドにいった影響ではありませんが、３０年来のサラリーマンスタイルからばっさり切って、若者ピンピン風スタイルにしました。
涼しくていいです。ちなみに着ている白いシャツはクルーターといい、ガンジーもネールさんもオームも着ていたインドの国民服みたいなものです。
言い訳ですが、同居人がマクロモードで撮ったので大きな鼻の細長い顔に撮れてます。

帰り道、お不動さんの山からヒグラシの鳴き声が聞こえましたので、梅雨も明けるでしょう。とはいってもヒグラシは秋の季語なんですけどね。

旅で見かけたインドな人々＃2

車掌さんと保守の人。アグラ→バラナシ列車内
インドの鉄道マンは仕事に誇りを持っています。この車掌さんは実に恐い顔をしていて話しかけるのもはばかられましたが、ここで話しかけて写真が撮れたことがあとのコミュニケーションの自信につながりました。車掌さんのニッコリ顔を見て下さい。
もう１人は列車の電気関係の保守係さんです。ご覧のように制御盤（コントロールパネル）は鍵も無いので簡単に開けられますが、安全大丈夫でしょうか～。

お坊ちゃまとバザールの子供
良家のお坊ちゃまは両親と一緒に旅行中。しつけが厳しくガードが固く写真を撮れるまでの関係になるのに一晩かかりました。最後に鶴の折り紙の小道具を使ってやっと撮れました。お母さんがものすごい美人でしたがビビッて言い出せず、これが今回の一番の後悔です。シーツ、毛布、枕がきちんと畳まれているのが見えます。
バザールの子供
こちらは商売もんのサングラスで私の気を引いて早く撮ってくれと言わんばかりで可愛かったです。一枚撮ったらそのあと何度もカメラの前に顔を突っ込んできました。

タージマハールにおのぼりさんファミリー大集合です。お母さんでも待っているのでしょう。こちらでは子供が実に良く親の面倒見ます。
チャイ売りの親子、子供を撮っていたら親父が俺もと-----

続く次回はインドな風物です。

旅で見かけたインドな人々＃１

道端の老人達です。
老人に限らず老若男女何もせずボンヤリと数人集まっているのをしばしば見かけます。爺より婆の方がたくましいです。

バラナシのガートに並ぶインチキ聖人達も入れておきましょう。

悪そうでしょう！バラナシ→デリー間列車内でカメラを持って歩いていたら「おめえ何やってんだ？！」といってきた悪そうなやつ。でも結局は写真撮れ、撮ったら送れでメールアドレスのメモまで渡されたのでこれから送ります。

朝のラッシュを自転車で職場へ急ぐおじさん（お兄さんか？）、ニッコリ笑って通り過ぎていきます。

バザールで会った爽やか青年。みんながみんな小汚いのではありません。

睨む女性

何かが気に入らないらしくジッと鋭い目付きで睨んでいました。
女性（特に若い女性）はあまり撮らないようにと現地ガイドから言われていました。宗教的なこともあるので（なんせ言語も宗教も１５以上あります）トラブルと大変だそうです。

続く

インドな人々　職人編

働く人々です。
写真を撮ろうとするとほとんどの人がポーズを決めカメラ目線になるので、なにげない写真を撮るのは難しいです。お金は要求されたりされなかったりで、こちらもあげたりあげなかったりです。まずジイっと仕事を見つめ、ホォ！っと感心して、にこにこ笑って座り込んで目の位置を合わせるのが仲良くなる秘訣です。ですがツアーで自由時間がほとんどありませんので、こういう関係になれるのはあまりありませんでした。

ガート（沐浴場）で河に流す蝋燭付の花売り少女。バラナシ
代金５ルピーに１００ルピー札しかなくて、親方の所へ連れて行かれたら親方も９５ルピーものお釣はないという--１日幾ら売れるのだろうかと思うと何となく悲しくなりました。買わずにはいられなくなり同行者から１０ルピー借りて買いました。

世界遺産の石畳を修理する石工。デリー
カメラ目線でもハンマーは振りつづけていました。ハンマーとのみ一本だけで防具も無しで仕事をします。かたわらに半分ほど水の残ったペットボトルが転がっていたのがハードワークを物語っていました。

バザールの鍵職人。アグラ
彼の前には何百種類もの鍵の束があって、それを改造したりして鍵のコピーを作ったり、ロック（開けられる方）を作ったりしていました。こちらもハンマーによる手作業。

壷屋の店番。デリー
今回会ったインド人の中で一番陽気だった人。南アフリカから来た小僧さんを使って商売してました。アフリカの人の黒さはまた特別です。「ブラック＆ホワイト　コンビ」　と自分で言って笑っていました。

ロードサイドの洋服修理屋さん。デリー
ズボンのポケットのほつれを懐かしい足踏み式のミシンで器用に縫って直していました。糸は色違いのものを何種類かもっていましたが、どれもそれこそ２メートル程度しかなく、それなのに私のために５０ｃｍも使って仕事を見せたくれたやさしいおじさんに「ありがとう」。

雑貨屋の店番。アグラ

歯磨きなどの雑貨屋の店番のお兄さんです。奥の方に親父と弟がいて盛んに冷やかしていましたが、写真を撮る段になったらチャンと澄まして写っていましたね。

ガンガーのボートを漕いでくれたお兄さん。バラナシ
ヤングボーイはなかなか良い男です---が、すでに人生を見切った目には力がありません。
お兄さんの方には力があります。カメラ目線で漕ぎ続けます。

バザールの野菜売り。　バラナシ
屋台（というか路上）の野菜売り、1人を撮っていると俺もと--集まってきます。基本的に彼らは写真好きです。撮ってすぐ見せてあげるとすごく喜び、このお婆さんも口を開けて笑ってくれました。そういう意味では液晶画面は大きい方がいいです。

次回へ続く

インドはどうだったと聞かれれば--

　鍵職人

以下はツアーから得た印象で、インドの現状を正確に反映したもではありません。そういうところを狙って廻っている訳ですから--。
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インドはどうだった？と聞かれれば---「もう一度行きたい、但し次回もツアーで」とお答えしましょう。
つまり、ツアーを組める程度のインフラはあるけれども、インフラを利用するにはその社会に自分が組み込まれるか（バックパッカー化するか）、組み込まれたものを使う（ツアーを利用する）しかない、ということです。

「混乱」ではなく「混沌」でもなく、「混然一体」が近いかもしれません。
なにもかも不都合だらけ（こちらから見ての話）ですが、それでも全体としてみればゆっくりではあるがうまく行っている別世界、そうanother worldです。
そこでは、人も動物も、個人も社会も、生産も消費も、アナログもデジタルも、昭和20年代も平成も、そして生も死も、すべてが渾然一体となって日常の中でゆっくり営まれています。
早い話が、聖なる河ガンガー（ガンジス）では、上流でウンコ、洗濯、下流で沐浴、歯磨き、火葬の灰もゴミも死体も流れてくる---とよく言われますが、これは聖なる河ガンガーだからではないのです。村や街や道端で普通に営まれていることがガンガーでもおこなわれているに過ぎません。ただ聖地なので見かける頻度は多いでしょうけど--。

バスで数時間移動しても、列車で１日移動しても、窓外の景色はほとんど変りません。
畑とも荒地ともつかないどこまでも続くまったいらな大地、時々通過する集落の人と車の喧騒と舞い上がるほこり、道端の修理工場（インドの生産/消費地帯は道端だと確信しました）と雑然とした店舗（らしきもの）、壊れかかったレンガの家々、鳴らされ続けるバイク/リキシャー/車のホーン、立ション＆座りウンコする人々---、街へでれば道端のゴミの山、どこでも漂うトイレの臭い（つまり動物（人を含む）の排泄物）、どこにでもいる牛/犬/ヤギ/ブタ/水牛/ロバ/馬/ラクダ/鳥---すべてが痩せています、猫は一匹も見かけません--、過酷な環境（夏場の気温は４０度を軽く超えます、水道はなく井戸が所々にあります）と食べるのがやっとの生活---、残るカースト---、諦めと宗教---、来世（転生）信仰がなければおそらく暴動が起きるでしょう。
経済性と神性（宗教）は相反するものでしょうが、インドではこのおかげで社会体制が保たれているようです。
結局、インド旅行には植民地支配したイギリス人や上級カーストのインド人のように、インド人を単なるインフラ設備として扱える力が必要でしょう。そういうオーラを発すれば向こうも近づいて来ないようですが、日本人にはおそらく無理でしょうね。

世界遺産はまったく感動しませんでした。
感心したのは世界遺産に向かって立ちションしたり、よじ登ったりする人々です。
石造りだからＯＫなんでしょうかねえ～？インドの人々にとっては世界遺産というよりやっと来たなつかしい聖地、我々がお地蔵さんや建物の柱をペタペタ触る感じなのかなあ～。

人物を中心にインドらしい風物を撮ってきました。
次回からいくつか紹介します。

七夕

七夕夜ふと考えるビックバン　華了

今日の七夕も雨模様、小学校で作ったミニチュアの七夕飾りを雨の中持って帰った覚えがあります。梅雨の真っ最中では雨も当然ですが、今年の（旧暦の）七夕は（新暦の）８月１９日になります。これならおり姫星（織女星、西洋風には、こと座のベガ）も、ひこ星（牽牛星、西洋風には、わし座のアルタイル）も、天の川もきれいに見えるはずです。
新暦のおかげで日本の季節感はメチャメチャになってしまいました。

さて、明日からインドです。
旅行中もブログへなにかしら出ますので引続きご覧下さい。

日の出と日没

明けぬれば暮るるものとは知りながらなほ恨めしき朝ぼらけかな　藤原道信

日の出や日没の時間は平均的に早くなったり遅くなったりすると思っている人がいましたが、それは間違いですよ。
分りやすくする為に一覧表を作ってみました↑。
夏至を過ぎると
①１ヶ月ほどは日の出も日没もあまり変化がない。
②日の出は残り５ヶ月間で平均的に遅くなるが、日没は４ヶ月で一気に遅くなる。特に９月、１０月は日没がぐんぐん早くなります。秋の日はつるべ落とし、もこの実感でしょうか？
冬至を過ぎると、この逆で
①日の出は４ヶ月で一気に早くなり、日没は平均的に遅くなります。
春眠暁を覚えないわけで、２ヶ月で１時間半も日の出が早くなっているわけですから。

朝の四谷橋を撮ってきましたので、燦燦掲示板もご覧下さい。

１００均

目覚しが鳴るか鳴るかと眼が四つ　夢了

駅ビルの１００均で、目覚し時計を買った。頭のどこかに常に”インド”があるらしくて、おおそうだ目覚しがいるな、と買ってしまった。ホテルにアラームもモーニングコールもあるだろうにね。１００均の目覚しはさすがにすぐには信用できないので、テストを兼ねて今は洗面所においてある。見た目なかなかでしょ。
１００均で買い物しているうちに雨が降り出して、バス（170円）に乗るハメになった。
この損得勘定は難しいです。

耳鳴り

耳鳴りの羊の響きよく眠れ　夢了

１年ぐらい前からベッドに入って、しばらくすると水の流れるような音がかすかに聞こえるようになった。トイレかお風呂の水が少しずつ流れているのかと思って見に行ったが、そうではなかった。同居人にも「何か流れてないか？」ときいたが、そんな音はしないという。エアコン室外機や冷蔵庫の音かとも思ったが違うようである。
何度かこんなことがあって、半年ほど過ぎてふと「右耳だけと言うのは、ひょっとして耳鳴り？」と思って、耳をふさいでみたが---、聞こえてくる。耳鳴りだった。

普通の日常生活ではまったく聞こえない、寝るときにシーンとして少したつとかすかに聞こえてくる。キ～ンというような無音の音とも違うので、耳の血流の音かとも思うけど、ひょっとしたら大病の兆しかも---、眠るのに邪魔になるほどでもないのでとりあえずそのままにしてある。
お袋さんから眩暈（めまい）の持病を引継いでいるので、内耳のどこかで音がしてるんでしょう、きっと。
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友人から貴重なアドバイスを頂きましたので掲載します。(7/5)
華了さん
耳鳴りですか？それは間違いなく老化の兆候です。
私も二年前から”シイィィィ～～ン”という耳鳴りです。
朝起きた時に突然発症しましたからビックリしました。
耳鼻咽喉科、府中病院で検診を受けました。
結論は[老化の為、しゃあない]で治りませんでした。
府中病院の先生に面白い説明を受けました。
１．人間の耳は単に音を拾っているのですが脳に伝わる時は選択的に音を聞いている。
２．脳は常に逆位相の信号を出して入力をキャンセルしている。
３．ある周波数の音を聞こうとした時（例えば人の声）は、それ以外の周波数帯にはキャンセラーを発信し,人の声の周波数帯のキャンセラーはストップして、その周波数をよりよく聞こうとする。
４．老化が始まると高音域の耳の機能（空気の振動を骨で脳へ伝える機能)が低下する。
５．しかし脳は高音域のキャンセラーを出し続ける、それがキィィィ～～ン、シイィィ～～ン”という耳鳴りになる。
６．脳が出している音だから治しようがない、あきらめなさい。
ということでした。

目は脳の一部で眼球に入った刺激を脳がデータ処理しているとは聞いていましたが、聴覚も同じようなことをしているとはびっくりしました。

ということでしたが、Bose　QuietComfort　みたいな事を脳がやっているんですね。びっくりします。
<写真はBose　HP　より>

帽子

帽子と目薬を買った。
もちろんインド用である。
必需品と言われているものがいくつかある。
1.下痢止め←まあ当然か、でも日本の薬はあまり役立たないらしい
2.目薬/うがい薬←ホコリがひどいらしい
3.帽子/サングラス←ホコリと暑さ避け
4.耳栓←バス（チャーター）の運転手は音楽を大音量でかけ、これは彼等の権利らしい
5.紙←ロール紙がいいかも
で、今日は帽子と目薬を買ってきた。
野球帽やニットの帽子じゃなんだかね～～、まあ老人や変人が良くかぶっているデザインで、色（迷ったので迷彩色）だけ現代風ってとこです。

半夏生

空梅雨と言えども雨の半夏生　華了

今日は半夏生（はんげしょう）です。夏至から１１日目（旧暦５月１８日頃）で「農家はこの日までに田植を済ます」とされる節目の日です。
梅雨も後半入りであります。

免許更新

　都庁　威圧的ですね
お上より下しおかれし免許状ＩＣチップの中味分らず　夢了

免許更新に行ってきました。
２年前にスピード違反で御用になっているので（多摩動物園前通りで４０ｋのところを５６ｋ、レーダー探知機を装備していたが鳴らなかった。「ここは昔の方法で、無線もレーダーも使ってないから鳴らないんだよ。」とはニコニコ顔で揉み手をしそうな若いお巡りさんの弁）近所の警察ではダメで「新宿免許更新センター」つまり都庁の２階まで行ってきました。ゴールドではなくなるので１時間の講習を受ける必要がありますが、ビデオを見るだけで、終ると新しい免許（ＩＣチップ内蔵）を頂きました。（更新料3600円）
受け付けるとすぐ「視力検査」になるので、視力が心配な人は、受付に行く前に眼を休めるとか、揉むとか、目薬をさすとかしておいたほうがいいです。
タイミングが悪くて講習スタートまで１時間弱もあり、新宿中央公園へ行って見たら「テント村」出現、以前地下道にあったホームレスホーム（？）がここに家ごと引っ越していました。
やはり以前に書いた二十曲峠ではないですが、水とトイレのあるところに人は集まるようです。インドではトイレは必要ないけど---。

華了の俳句的生活

日常の何気ない生活に見出した風情や人情を、エッセイ（できれば俳句）と写真で綴りました。花鳥風月にとどまらず、に世事一般に対象を広げたいと思ってます。良いと思ったら「拍手」クリックをよろしく！

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