伊勢神宮 特別参拝顛末

宇治橋　2年前の写真です。
旅行の目的は２つあって
１．ずうっと気になっている四国遍路結願の高野山お礼参り　２．伊勢神宮の特別参拝　です。
まずは伊勢神宮からお参りします。
朝４時半に家を出て１０時半ごろ外宮に着き、外宮をお参りしてから門前の鰻家で関東風でも関西風でもない蒲焼の昼食を取って、車の中で（雨が降っているので）ズボン＆ワイシャツ＆ネクタイ＆革靴に替えて内宮に向かいます。着くころには大雨警報発令中の大雨（考えて見れば伊勢尾鷲は日本で１番雨が降る地域でした）、車から出ることもならず１時間ほど待機しますが------意を決して参拝に向かいます。もうぐっしょり濡れた姿で神楽殿にたどり着き特別参拝の申し込みをいたします-------.

「特別参拝の申込みというものはございません、式年遷宮に千円以上奉賛いただけると特別参宮章が授与され,通常は入れない「玉垣」の内で特別参拝することができますが、奉賛のお申込みでございますか？」とやや怪しい雲行き。
それではあちらへと窓口が変わると----「玉垣の内で参拝するということはいわば陛下に会見するということ、男子はモーニング、女子はそれに順ずる服装が原則、あなたはその服装で陛下にお会いできますか？」とコットンジャケットにチノパン、ブルーのワイシャツに赤いネクタイ、茶色の革靴をジロッと一瞥されました。
「出直します」と素直に引き下がり通常の参拝だけをしました。
ネットなどの案内では（神様に不敬でない服装が必須。男性の場合、洋服ならネクタイ上着着用、女性も同等のもの）と書かれているので上着とネクタイさえあればいいだろうと------でもまあそう諭されればそのとおりなので仕方ないです。もう一度行くことにします。
なお、式年遷宮への奉賛はお近くの神社でもできますし、特別参宮章も授与されますので、あらかじめやっておいたほうが現地で面倒がないかもしれません。

伊勢神宮

大雨、お参りするのがやっと、写真どころではありません。しかし、なんでこんなに人が多いのか

巡礼番外＃３ 丸山千枚田

　　　
最終日は熊野本宮大社へお参りして帰る予定でした。
朝６時過ぎに熊野川沿いを本宮に向かって北上していると、川霧がでていてなんとも言えずにいい感じ---、川霧は消えやすい---めったにないチャンス、---で本宮参拝はカットして（このバカモノ！）「早霧の里」へ急遽ハンドルを向けなおしました。神様はちゃんとテスト用の罠を仕掛けておくのです。
神罰覿面、トンネルを抜けるとそこは快晴だった---で霧のきの字もありません---近くの丸山千枚田に廻ることにしました。　こういうようなポイントをいくつか事前に調べておくわけですが、どこに何があるのか分からないのでネットの時代でも結構大変です。　ツアーは楽ですが自由がきかないし、時間と場所の制約があってねえ〜。

結局、熊野三山めぐりは最後であっけなくテストに落ちて未達成、もう一回来いってことですね。

巡礼番外＃２ 神の依りつくところ

花の窟（いわや）
花窟神社のご神体です。
単なる大岩ですが（奇岩ではあります）、今回の目的地のひとつです。
国道４２号線のすぐ脇にありますがあまりお参りする人はいないようです。
イザナキ、イザナミによる国づくりのあとイザナミは死んで黄泉の国へいってしまいます。あきらめきれないイザナキは迎えにいきますが、すでにイザナミはむかしのイザナミではなく追い返され殺されかけます。逃げに逃げてこの石で通路をふさいだとされています。
つまり、花の窟はこの世とあの世（黄泉の国）の境目でありイザナミの墓所ともされています。

イザナミが死んだ場所は近くの産田神社です。何故死んだかというと国づくりでいろいろなものをつくったのですが、火もつくったのです。女神がつくるということは「産む」ということで、産んだ時に身を焼かれて死んでしまったのです。この時生まれた火の神様は----長くなるのでやめておきます。


ゴトビキ岩
熊野速玉大社の摂社神倉神社のご神体です。
神の降り立つところ＝神座（かみくら）とされ、熊野信仰の原点です。
ここも今回の目的地のひとつです。

神倉神社の５３８段の急なごつごつした階段を上がったところにあります。
熊野は峠やら大坂やら階段やらで大変ですが、苦行が身の穢れを落とすというのが修験道ですから仕方ないです。
この階段を松明を持った男たちが駆け下る「お灯祭り」は有名です。

巡礼番外＃１ 徐福伝説

　　　徐福の墓

熊野と徐福伝説とは切っても切れない関係があります。
すべてを手に入れ地上の王となった秦の始皇帝は不老不死の妙薬を求めて大船団を世界各地に送り出します。「徐福」はそのリーダーだったのです。
そのお墓が熊野にある、というのでその墓詣でも今回の旅の目的のひとつです。

雨上りで滑りやすい道が断崖沿いにつけられています。幅１間程度と狭い曲がりくねった道です。行きかう人も車も無く、１０分程度進むと徐福のお墓に着きます。
狭い小さなお墓です。不老不死を捜し求めた男がここに眠っています。
ここの地名を熊野市波田須（はたす）といいます。　秦（はた）の人々が住（す）んだ場所なのです。

同じような話は古事記にもあります。
垂仁天皇（１１代）はタヂマモリをして不老不死の木の実を探させたのです。タヂマモリがその実を見つけて帰ってきたときには垂仁天皇はすでに死んでいたのです。タヂマモリは悲しみのあまりお墓の前で泣き叫びながら死んでしまいます。
この天皇とタヂマモリのお墓があります。近鉄「大和西大寺」の次の駅「尼が辻」を過ぎると右側の車窓に広いお堀に囲まれた大きな古墳（宝来山古墳、垂仁天皇が葬られている）が見えてきます。そのお堀に小さな塚が浮かんでいます。ダヂマモリのお墓です。死んだ後も天皇に付き添い控えているのです。
木の実を受け取った皇后も亡くなってしまい、木の実がどうなったかはわかっていないのです。

（と、立松和平調で書いてみました、想像しながら栃木なまりで読んでください。）

巡礼＃４ 熊野古道と那智の滝

　
　　（写真はツヅラト峠から紀伊長島方面）

　　

熊野路や人声も無く峠越ゆ　華了

熊野詣でには紀州田辺から入る中辺路と伊勢から入る伊勢街道がありました。
伊勢街道の最初の難所がツヅラト（九十九折）峠です。現在の４２号線荷坂峠の西側です。
暗い杉木立の中の急坂を登って頂上にでれば、旅人は初めて明るい熊野灘を目にします。

　　　松本峠
最後の難所が松本峠です。
峠を降りれば七里御浜沿いの道が続きます。
松本峠から望む七里御浜　
国道沿いの海側に鬼ｹ城、獅子岩、その少し先の山側に「花の窟」があります。
七里御浜が終われば熊野です。

　　
お決まりの那智の滝　　　疲れで少し傾いてます。

巡礼＃３ 伊勢

早朝の内宮、宇治橋鳥居
何事のおわしますをば知らねどもかたじけなさに涙こぼるる　西行

早朝の、と書きましたがすでに５時半です---この時期は４時から参拝できます。
神宮参拝は、内宮（皇大神宮）＆月読宮、外宮（豊受大神宮）＆月夜見宮、猿田彦神社＆猿瑠女神社を廻りました。内宮は夕方と翌朝の２回--全部で５時間以上かかりましたが、古事記好きとしてはこれが今回の目的ですからしかたありません。
写真も何枚か撮りましたが、私的にはネット掲載は畏れ多いので---。


式年遷宮については２０年ごとに建替えるということはご存知でしょう。
ただ一口に伊勢神宮と言っても別宮摂社末社あわせれば１２０社を超え、そのすべて（使用調度品を含めて）を建替え作り替える、とはご存じでしたか？
たとえばこちらは↓は月夜見宮ですが、隣には建替え用地（古殿地）があります。

神社は規模の大小はあれ、皆同じ様式（唯一神明造）で建てられます。

元旦や神代のことも思わるる　　守武
俳句様式を確立した荒木田守武は伊勢神宮の神官です。
伊勢は多くの人が集まる（江戸時代で４００万人、現代でも６００万人/年）門前町でしたが、人が集まれば文芸・遊興も盛んになるわけです。
伊勢古市は江戸吉原、京都島原と並ぶ遊郭でした。

で、英虞湾はどうした？--ですが、水平線上に厚い雲の壁があって「夕陽に染まる英虞湾」は撮れませんでした。せっかくこのためだけに三脚持っていったのに---です。
桐垣展望台まで往復９０ｋ近くありました。紀伊半島は大きいです。
　　

巡礼＃２ 俳聖めぐり

冷え畳ほっと一息詩仙堂　華了

宵宮まで、御所参観から出町柳→一乗寺下り松（宮本武蔵）→詩仙堂→円光寺（たか女墓）→金福寺（蕪村墓、芭蕉庵）→銀閣寺→法然院→哲学の道→南禅寺（三門に初めて登りました）　と廻りました。俳聖めぐりです。この辺りの紅葉は素晴らしいだろうなあ、と思いました。
銀閣寺は修復中で見ることが出来ませんが、しっかり拝観料（500円）取られます。

巡礼＃１ 祇園宵宮

コンチキチン遠く聞こえる床灯り　華了

祇園宵宮へ行ってきましたが、まずは「水」がテーマで鴨川を１枚です。
そうそう写真は全部手持ち＆フラッシュなし、絞り開放に近いのでピントはピンとしません。

西洞院から烏丸方面を望む
四条通は歩行天（というか人間駐車場）となっていますが歩きも一方通行です。


横丁に入ると縁日的な賑わいがあります。


太子山は一番端っこです。
満月がかかっていました。お盆の行事だから満月で当たりまえです。

丸山千枚田